В исландской «Саге о Ньяле», которую мне довелось недавно перечитать, упоминается государство Гардарики, то есть Древняя Русь. Одному из главных героев, Гуннару, конунг дарит русскую шапку. Можно догадаться, откуда взял ее сам конунг – викингинские походы тогда были очень популярны. Точное время написания «Саги о Ньяле» неизвестно, но в ней описываются события 980-х – 1010-х годов, то есть спустя чуть более 100 лет после так называемого призвания Рюрика на Русь.

Согласно тем же исландским сагам, при дворе князя Владимира Святославовича (960–1015 годы), который осуществил крещение Руси, провел несколько лет будущий норвежский конунг Олав Трюггвасон. Он воспитывался в Гардариках и впоследствии стал играть значительную роль в ранней норвежской истории. Средневековая литература описывает его военные подвиги и приверженность христианству.  

Могла ли страна, не так давно по историческим меркам получившая государственность из рук варяга (или викинга) воспитать блестящего конунга, который, получив в Гардариках образование, прославил потом свою страну? Вряд ли. 

Если верить норманской теории, варяг Рюрик пришел в Новгород по приглашению полудиких племён, раздираемых междоусобицей. Однако всего за 100 лет эти полудикие племена каким-то волшебным образом превратились в единое, сильное, культурное государство. Всё это очень сомнительно.

В скандинавских сагах также говорится о том, что Гардарики – это очень древняя страна, которую посещал сам Один, путешествуя из страны асов на северо-запад в Саксонию. Так что – делайте выводы, приверженцы норманской теории.

Напишите свой комментарий, предварительно прочитав правила обсуждения.

Орфография и пунктуация автора сохранены